Κείμενο σελίδας για αναζήτηση και αντιγραφή
ΑΝΤΙΚΚΡΟΥΣΗ ΕΣΦΑΛΜΕΝΩΝ ΘΕΣΕΩΝ 1Η ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 20026
Λατινόφρονος Χριστοδούλου, ἀλλά καί σέ πολλά ἄλλα μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης… Ἔτσι
γίναμε ἀποδέκτες πλήθους κατηγοριῶν καί εἰρωνείας, καί ἀπό ὑψηλά ἱσταμένα στήν
κοινωνίαν μας πρόσωπα, τά ὁποῖα κατηχούσαμε, γιά νά ἔλθουν στήν Ἐκκλησίαν μας, ὅτι
κοινωνοῦμε μετά αἱρετικῶς στήν πράξη συμπεριφερομένων καί μετά τῶν αἱρετικῶν
συναυλιζομένων5, συναγελαζομένων, συμφυρομένων καί συγκυλιομένων, ὅπως
κάνει ὁ Ἀττικῆς !!!
Συναφεῖς καί κρίσιμοι γιά τά ἀποδοκιμαστέα ὀρθοδόξως ἀνωτέρω παρουσιασθέντα γεγονότα
εἶναι καὶ οἱ Κανόνες τῆς Λαοδικείας:
ΛΒ΄ (32ος): «Ὅτι οὐ δεῖ αἱρετικῶν εὐλογίας λαμβάνειν…».
ΣΤ΄ (6ος): ἀπαγορεύει νὰ εἰσέρχονται στὸν οἶκο τοῦ Θεοῦ αἱρετικοὶ «ἐπιμένοντες τῇ
αἱρέσει» (παπα-Βαγγέλης Παπανικολάου, πού μίλησε μάλιστα μέσα στόν Ναόν τῆς
Παναγίας Σουμελᾶ).
Κείμενον πού λάβαμε ἀπό τόν τότε
Ρουμάνον Μητροπολίτην Δημοσθένην
ἀναφέρει τά ἑξῆς: "…
«… Όσον αφορά την κοινωνία με την Εκκλησία της Ελλάδος, ευχηθήκαμε να μην σας
παρουσιάσουμε μια αμφιλεγόμενη και ανεπίλυτη κατάσταση. Σκοπεύαμε πρώτα να
ρίξουμε φως σε αυτήν την υπόθεση και στη συνέχεια να σας παρουσιάσουμε την
κατάσταση. Ο μόνος μας στόχος ήταν να αποφύγουμε την αταξία και τη διαίρεση,
αλλά εδώ είναι μερικοί που μας εμπόδισαν από αυτό. Για να δείξουμε, ότι δεν έχουμε
κρυφό και λανθασμένο σκοπό, θα παρουσιάσουμε εν συντομία εδώ τις τελευταίες
εργασίες της Ιεράς Συνόδου, σχετικά με το ζήτημα της κοινωνίας με την Εκκλησία της
Ελλάδος... … Όπως είναι γνωστό, έχει οριστεί επιτροπή για να διερευνήσει όλους
τους ισχυρισμούς περί αίρεσης εναντίον μελών της εκκλησίας στην Ελλάδα. Η
επιτροπή αυτή συνέταξε έκθεση, την οποία παρουσίασε στην Ιερά Σύνοδο. Η έκθεση
αυτή, μαζί με άλλα έγγραφα που αποτέλεσαν την βάση για την εκπόνησή της,
εστάλησαν επίσης στην Ελλάδα, για μελέτη και για να λάβουν θέση, σχετικά με τις
κατηγορίες περί αίρεσης κατά της Εκκλησίας της Ελλάδος (GOC). Για λόγους
απλούστευσης, η Ιερά Σύνοδος συνέταξε Ομολογία Πίστεως (εκκλησιολογία), η
οποία περιελάμβανε το Σύμβολο της Πίστεως Νικαίας-Κωνσταντινουπόλεως και
ανάθεμα επί των παλαιών αιρέσεων. Περιελάμβανε επίσης τις αναφορές μας για
νέους παραβάτες και αιρέσεις, καθώς και τον αναθεματισμόν τους. Μεταξύ των
5 Ἀπαγορεύεται ἀπό τούς Πατέρες καί τούς Κανόνες ὁ συναυλισμός: Συναυλίζεσθαι:
Προέρχεται ἀπὸ τὸ συναυλίζομαι < σύν + αὐλίζομαι. Τὸ «αὐλίζομαι» σημαίνει διαμένω, καταλύω, περνῶ
χρόνο ἢ νύκτα μαζί μέ κάποιον. Ἄρα κυριολεκτικῶς: συναυλίζομαι = διαμένω / καταλύω / συχνάζω μαζί
μέ κάποιον. Τὸ κρίσιμον χωρίον τοῦ Ἁγίου Κυρίλλου: Ὁ Ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας,
ἑρμηνεύοντας τὸ Λευιτικόν, γράφει:«Οὐκοῦν ἀνόμημα καὶ βεβήλωσις, καὶ ὑπὸ δίκην αἵματος τὸ τοῖς
ἀνοσίοις αἱρετικοῖς συναυλίζεσθαι φιλεῖν, καὶ τῆς πρὸς ἐκείνους ἀντέχεσθαι κοινωνίας.»
[27]
