Κείμενο σελίδας για αναζήτηση και αντιγραφή
ΑΝΤΙΚΚΡΟΥΣΗ ΕΣΦΑΛΜΕΝΩΝ ΘΕΣΕΩΝ 1Η ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 20026
………………………………………………………………………………………….
στήν πρώτην σειράν, μετά τῶν Νεοημερολογιτῶν ψευδεπισκόπων, κατά τόν ΙΕ΄ τῆς
ΑΒ΄.
-Μέ τίς συνεχόμενες αἱρετικές κινήσεις του καί τήν ἀμετανόητη στάση ἀλλά καί
τίς συνεχεῖς ὑποτροπές του ἀλλοιώνει καί ἐξασθενίζει τήν Ὀρθόδοξη Ὁμολο-
γιακήν ἔνσταση καί μαρτυρίαν.
-Ἐξέθεσε καί ἐκθέτει συνεχῶς τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησίαν, γιατί οἱ ἐνέργειές του ἦταν
καί εἶναι ἀντικανονικές καί ἀντορθόδοξες, μέ τήν ἔννοιαν, ὅτι προσβάλλουν δογμα-
τικούς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας, (ὅπως τό τονίζουν οἱ ἀδελφοί μας Ρουμάνοι!
Βλ. τούς Κανόνες 37ον Λαοδικείας, 6ον Λαοδικείας, ΜΕ΄ καί Ο΄ τῶν Ἁγίων
Ἀποστόλων, πού τόν κατατάσσουν στούς Οἰκουμενιστές καί στούς Νεοημε-
ρολογίτες, ἀλλά πρωτίστως οἱ κινήσεις του καί ἡ στάση του συνιστοῦν μέγα θέμα
προδοσίας τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καί ἀμφισβήτησης τῆς Ὀρθόδοξης Ὁμο-
λογίας. Οἱ παραβάσεις του εἶναι παραβάσεις περί τήν Πίστη καί ὄχι κάποιες ἁπλές
κανονικές παραβάσεις, πού θά μποροῦσαν ἔν τινι μέτρῳ, ἴσως, νά δικαιολογηθοῦν.
-Ἀδιαφορεῖ ὁ κ. Χρυσόστομος γιά τό στίγμα πού δίνει μέ τήν στάση του καί
διδάσκει ἀντορθόδοξα, ἀπενοχοποιῶντας τήν αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί
ἀκυρώνοντας τό κήρυγμα τῆς ἔνστασης καί τῆς Ὀρθόδοξης Ὁμολογίας.
-Οἱ Ἱεροί Κανόνες καί οἱ Ἅγιοι Πατέρες ἀπαγορεύουν καί τό ἁπλῶς
συνεσθίειν μετά τῶν αἱρετικῶν καί ἀφορίζουν καί καθαιροῦν τούς ΣΥΝ-
ΑΓΕΛΑΖΟΜΕΝΟΥΣ, ΣΥΝΑΥΛΙΖΟΜΕΝΟΥΣ ΣΥΜΦΥΡΟΜΕΝΟΥΣ καί
ΣΥΓΚΥΛΙΟΜΕΝΟΥΣ μετά τῶν αἱρετικῶν, καί ταυτοχρόνως προσφερόντων
καί δεχομένων ἑορταστικά δῶρα, τά διαβασμένα ἀμφοτέρωθεν, κατ’ ἐξοχήν
σύμβολα τῆς ἑορτῆς τά βάγια -(καί δή ἐπισήμως, ἐν πλήρει ἱερατικῇ στολῇ τοῦ
ἰδίου καί τῶν ἱερέων τοῦ Ἀττικῆς).
Κατά συνέπειαν, οἱ ποινές τοῦ «συνεύχεσθαι» μετά αἱρετικῶν
ἰσχύουν ἔτι περισσότερον καί γιά τόν συναγελασμόν, τόν
συναυλισμόν, τόν συμφυρμόν, καί τόν ἀπαράδεκτον συγκυλισμόν,
(ἀλλά καί γιά τήν συμπροσευχήν, πού ἔγινεν στήν Μονήν του
νύχτα, -παράκλησις, κατά τόν Ἰουστῖνον «Καλαμαριᾶς», καί τήν
δωρεάν τμήματος τοῦ ἁγίου Λειψάνου τῆς Κάρας τοῦ Ἁγίου
Ἀργυρίου, στόν πανερετικόν Οἰκουμενιστήν!), ἀλλά πολύ
περισσότερον γιά τό ἀνταλλάσσειν δῶρα καί συνεορτάζειν
τελετουργικῶς μετ’ αὐτῶν (ΛΖ΄ τῆς Λαοδικείας).
[17]
